掉入古老歲月

評論裡提到了這麼個名詞「次文化」。

我中文爛，又恨工具書，所以雖然這是個常常看到詞，我卻從來不想去弄懂它代表著什麼。

原來這竟是個那麼簡單的東西。
不就是老爹年輕時期/高中時代的高中生會用的話語。
例如: 一管馬子、燻草、雜碎、菜、把人的鳥笑歪、操你媽的B等。
(最後一個在"牯嶺街少年殺人事件"出現幾百次，當年看不懂，卻記下了。其實現在也還不是很懂B代表啥Orz)

這些常讓我跟眷村聯想在一起的東西(因為在所謂的眷村文學看到最多)，原來叫做次文化。
而這些文學作品，有正面的評價，優質作者等。
那，爲什麼，現在的青少年的用語被批評個半死？
等他們長大到了可以創作這種文學，字裡行間也是會充斥著機車、瞎、整個、Orz等吧。
(我老人家只認識這四個|||)

還是這是中國人的社會裡的特有現象?=========================================================================
順便推薦一下這本書好了。

作者是郭箏，我借回的是「好個翹課天」，民國七十八年遠流出版社出版。
包含六篇短篇。三篇現代(其中兩篇以高中學生為主角- 次文化，呵呵)，三篇古代。

我昨天才認識他，今天中午就邊吃泡麵邊把書看完。
對現代那三篇比較沒有感覺。涵義太深刻，我讀不出來。
古代有兩篇的震撼力非常大。

其一，《冤枉呀，大人!》敘述為了拯救歌女於偽大俠之手的保鑣頭子好心沒好報。
自認清白不用逃離偽大俠的栽贓，卻沒想到遇上的貪官，判了殺千刀。
我一直知道殺千刀是什麼，卻第一次看到有人這樣寫實，這樣血淋淋的形容。

「腳指剁光了，劊子手開始剮他的小腿。一片片有紋有理，帶著筋絡的肉，「啪啪啪」地摔在地下。...觀眾看到兩條很奇怪的腿，上半截是布的顏色和肉、血的顏色，下半截卻只是一根青白。...大腿已快剮玩，左邊的劊子手已在削他的肚皮。...他看見自己的腸子，白花花的。這個劊子手竟不會控制自己下手的輕重。」(p.144-146)

而這一切，不只因為縣太爺是個貪官，還因為他想藉此揚名，以死囚之口證明自己並不是貪官。
從腳指開始剮的極刑，只是要人留著一條命，然後在忍受不了的時候開口，
喊冤也好，罵人也好，最好罵他貪官，這樣就代表了他是一個好官。

好熟悉，是吧？
只是現在殺千刀剮刑已廢除了許久，替代的是另外一種形式的折磨。
 
其二，《破城》。城是鳳陽，就是朱元璋的原籍。
這篇根本一邊發抖一邊看完。

以諷刺的手法描寫熟讀孔孟的文人之家，荒謬地令人發笑。
明明手無縛雞之力，卻大言不慚的說著「恨不能手持干戈以衛城邦耳」；
明明局勢已無可挽回，還自欺欺人談論「聖上天命所歸，服被萬民，那些土匪惡棍想必不久就會退去」。 (p.158)

對飢餓的描寫同樣令人震撼。
中國人的城雖然保護了城內居民，卻也在敵軍的圍攻下斷了糧食。
米是配給的，城裡所有的飛禽走獸，也歸公有，都要配給。
於是，吃完了配給的米，改吃動物；每人分到的都是奇形怪狀的屍體。
動物都吃完了，開始吃人，先女人，後男人。

詩書傳家的江家大宅裡，兩個家僕把死去的父親吃了，廚娘也接著消失了。
兩個夫人被官兵拉走，小兒子失蹤。
家僕轉而攻擊大老爺，老爺逃出大宅，最後停在老詩友家門口，下場不言可知。

城破後，唯一存活的女兒被粗暴的兵士輪姦，只要塞給她一把乾糧，她甘願打開雙腿。
施暴者與受害者，都讓爭戰折磨地走了形，都看不出其實對方是自己定下婚約的妻子良人。

「江家或許早已避難到鄉下去了；他自己的家人或許都沒有死，正好好活在另一個城鎮裡。」

 心態，也是千年未變呀。

引用: 張耀仁- 【我並不喜歡〈好個翹課天〉】訪郭箏